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所特有的思想，因此它不同于一般的道德学说。我国的儒家讲仁义礼智信，把“智”作为五常之一，强调了“智”的重要，但并没有如大乘佛教那样把般若智慧当作超凡人圣(成佛)的决定因素。的确，一个人要达到道德的最高...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043065218.html
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ldquo;仁义智信举，则人伦有其纪也：礼乐刑政修，则人情得其所也。”将儒家名教视为个人行为的准则和人伦关系的纲纪。并认为“儒所谓仁义礼智信者，与吾佛曰慈悲、曰布施、曰恭敬、曰...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383466086.html
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诱发其他罪恶。在现代社会中，佛教中常常将不饮酒戒解释为不饮用和吸食能够麻醉人性、使人神志昏迷的酒类和鸦片等刺激性物品。佛教认为，五戒作为众生的基本道德规范，与儒家的五常(仁义礼智信)是相通的。印度其他...
纪华传
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395466171.html
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》中明确地说：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。” 后世类似这种说法很多，在社会上影响很大。...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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和否定，亦站在对立的立场。对于德福一致，儒者有一个特别的概念——命限的观念。命可以有三种解释。先天赋予的天命性理，仁义礼智信，这是儒学的本质，儒者所最重视的。其次是个体本身的气质命限，人有愚智灵钝、...
曾锦坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033967577.html
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，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。” 后世类似这种说法很多，在社会上影响很大。将佛教五戒与儒家道德融会在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203569104.html
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近而言，则忠恕之道，推而极之，四等之意。四等者何?慈悲喜护也。”这种倾向在南北朝时期十分普遍。例如北齐史家魏收就认为佛教五戒(去杀、盗、淫、妄言、饮酒)，大致上与儒家仁义礼智信相同。梁代释僧顺认为：“...
张铃枣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00451669735.html
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相书中还将人的面部器官分别与五行相配，以五行的关系解释面部器官的形状气色，相生相克，所主贵贱吉凶等。也有以仁义礼智信与五行相配定其命运，等等，内容很多，但未见敦煌相书有记载，故不论。
“五形”之外...
王晶波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513876933.html
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面对物质诱惑，色情迷惑的现实，又怎能洁身自爱，不致误入歧途呢？
今后无论为了净化社会，抑或为辅导青年，都应注重青年人道德的修养，给予青年人佛法的启示，使之实行仁义礼智信的德目，以敦品励行;奉行佛的...
文珠法师
道德|教育|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/134218664.html
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维，四维不张，国乃灭亡。八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，也是儒家讲的内容，太虚大师讲五戒的时候，把不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以儒家的仁义礼智信来解释，所以他对儒家很肯定，认为儒家在做人...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html